Podcast: Play in new window | Embed

Bài của Anh Cả Gerrit W. Gong, thuộc Nhóm Túc Số Mười Hai Vị Sứ Đồ của Giáo Hội Các Thánh Hữu Ngày Sau của Chúa Giê Su Ky Tô đăng trong tạp chí Liahona tháng 6, năm 2026

Tầm quan trọng của việc nghe và lắng nghe được minh họa trong một câu chuyện mà tôi luôn luôn yêu thích, được kể bởi Chủ Tịch Marion G. Romney (1897–1988), là người đã phục vụ với tư cách là cố vấn trong Đệ Nhất Chủ Tịch Đoàn trong nhiều năm. Khi Chủ Tịch Romney và người vợ yêu quý của ông, Ida, bắt đầu có tuổi, ông lo lắng rằng bà bị mất thính giác, và ông đã đề cập việc đó với bác sĩ.

“Ông ấy hỏi tôi là tình hình tệ như thế nào, và tôi nói rằng tôi không biết. Ông ấy bảo tôi hãy về nhà và tìm hiểu. Vị bác sĩ hướng dẫn tôi đi vào một phòng ở xa và nói chuyện với vợ tôi. Sau đó, tôi nên đi lại gần hơn dần dần cho đến khi cô ấy nghe thấy tôi. Làm theo những chỉ dẫn của bác sĩ, tôi nói chuyện với cô ấy từ phòng ngủ trong khi cô ấy đang ở trong bếp—không có câu trả lời. Tôi tiến lại gần hơn và nói một lần nữa—không có câu trả lời. Vậy nên tôi đi thẳng đến cửa bếp và nói: ‘Ida, em có nghe thấy anh nói không?’ Cô ấy trả lời, ‘Chuyện gì vậy, Marion—em đã trả lời anh ba lần rồi.’”

Theo như một chuyên gia đã nói với một bệnh nhân đến kiểm tra thính giác của anh ta thì “Thính giác của anh ổn, nhưng anh có thể có vấn đề với việc lắng nghe.” Theo ý nghĩa phúc âm, mỗi người chúng ta đều có một cơ hội để lắng nghe khi học cách để nghe, để hiểu, để lưu tâm và để chăm chú nghe theo, và sẵn lòng vâng lời Chúa.

Trong 1 Sa Mu Ên và 1 Các Vua, chúng ta học về cách để nghe, để hiểu, và để chăm chú lắng nghe lời, tiếng nói và ý muốn của Chúa. Đổi lại, Chúa nghe và chăm chú lắng nghe để hiểu chúng ta, cho dù lời cầu nguyện của chúng ta “được thốt ra thành tiếng hay không.” Và với sự thông sáng và lòng trắc ẩn vô hạn của Ngài, Ngài trả lời cho những nhu cầu, hy vọng và hoàn cảnh của cuộc sống chúng ta theo kỳ định và cách thức của Ngài.

Trong các chương Kinh Cựu Ước yêu thích này, hãy xem cách chúng ta có thể nghe và lưu tâm đến lời của Chúa.

Nghe và Chăm Chú Lắng Nghe

Khi còn nhỏ, Sa Mu Ên, người sẽ trở thành một vị tiên tri vĩ đại, đã học cách nghe lời Chúa. Khi ông nghe một giọng nói gọi mình, Sa Mu Ên nghĩ đó là Hê Li, thầy tư tế thượng phẩm trong đền thờ. Sa Mu Ên đã ba lần thưa rằng: “Có tôi đây” (1 Sa Mu Ên 3:5, 6, 8).

Khi Hê Li nhận thấy chính là Chúa đang gọi đứa trẻ, ông nói với Sa Mu Ên: “Hãy đi ngủ đi, và nếu có ai gọi con, con hãy nói: Hỡi Đức Giê Hô Va, xin hãy phán; kẻ tôi tớ Ngài đương nghe.” Với đức tin và sự vâng lời của một đứa trẻ, “Sa Mu Ên đi nằm tại chỗ của mình.

“Đức Giê Hô Va đến đứng tại đó, gọi như các lần trước: Hỡi Sa Mu Ên! Hỡi Sa Mu Ên! Sa Mu Ên thưa: “Xin hãy phán, kẻ tôi tớ Ngài đương nghe” (1 Sa Mu Ên 3:9–10). (Hãy chú ý từ đứng. Dường như, Sa Mu Ên không hề nghe thấy một giọng nói xa xôi, vô hình.)

“Sa Mu Ên trở nên khôn lớn, Đức Giê Hô Va ở cùng người: Ngài chẳng để một lời nào của người ra hư” (1 Sa Mu Ên 3:19).

Trong suốt cuộc đời mình, Sa Mu Ên nghe lời Chúa và vì thế đã dạy: “Chỉ hãy kính sợ Đức Giê Hô Va, lấy hết lòng trung tín phục sự Ngài; vì khá xem những việc lớn lao mà Ngài làm cho các ngươi là dường nào” (1 Sa Mu Ên 12:24). Ở đây, cụm từ “kính sợ Đức Giê Hô Va” dường như bao gồm ý nghĩa “lưu tâm đến lời Chúa và tôn kính Ngài”.

Khi tiếp tục đọc, chúng ta học được một bài học quan trọng từ Vua Sau Lơ. Được Chúa chỉ thị, Sa Mu Ên nói với Sau Lơ và những người theo vua là không được lấy “bò, chiên, lạc đà và lừa” của kẻ thù làm chiến lợi phẩm (1 Sa Mu Ên 15:3). Tuy nhiên, Sau Lơ và những người theo ông tự tìm lý do để giữ lại những vật nuôi tốt nhất của kẻ thù. Họ nói rằng họ sẽ dâng chiên và bò làm của lễ hy sinh cho Chúa.

Sau đó, Sa Mu Ên hỏi: “Đức Giê Hô Va há đẹp lòng của lễ thiêu và của lễ thù ân [cho] bằng sự vâng theo lời phán của Ngài ư? Vả, sự vâng lời tốt hơn của tế lễ; sự nghe theo tốt hơn mỡ chiên đực” (1 Sa Mu Ên 15:22).

Chúa không đòi hỏi chúng ta phải chọn giữa sự vâng lời và sự hy sinh. Thay vì thế, Ngài muốn chúng ta nhận ra rằng việc vâng lời và chú ý lắng nghe theo ý muốn của Ngài thì tốt hơn là dâng lên các của lễ theo nghi thức. Việc lắng nghe và vâng lời Chúa cho phép Ngài ban phước cho chúng ta. Việc đó luôn luôn tốt hơn là tuân theo các nghi thức hoặc của lễ hy sinh của chính mình, hoặc sợ loài người và nghe theo tiếng nói của họ, giống như Sau Lơ đã biện minh cho điều ông làm (xin xem 1 Sa Mu Ên 15:24).

Nhìn vào Tấm Lòng

Việc lắng nghe và chăm chú nghe theo Chúa cũng được thấy trong một bài học khác từ Sa Mu Ên khi ông nhận ra và xức dầu cho một vị vua mới của Y Sơ Ra Ên. Khi các con trai của Y Sai bước lên trước, từng người một, Chúa đã dạy cho Sa Mu Ên: “Chớ xem về bộ dạng và hình vóc cao lớn của nó, … Đức Giê Hô Va chẳng xem điều gì loài người xem; loài người xem bề ngoài, nhưng Đức Giê Hô Va nhìn thấy trong lòng.” (1 Sa Mu Ên 16:7).

Điều này không có nghĩa là chúng ta có thể bỏ bê việc chăm sóc bản thân hoặc vệ sinh cá nhân. Nhưng, đặc biệt là trong thế giới “hoàn hảo ngay tức thì” của chúng ta, chúng ta có thể tập trung ít hơn vào vẻ ngoài, những cái tên, hình ảnh, và hình tượng được xây dựng cẩn thận. Chúa muốn chúng ta nghe và chú ý lắng nghe lẽ thật sẽ đem lại sự tự do, đó là nguồn gốc đích thực và còn mãi của chúng ta rằng mỗi chúng ta là một người con của Thượng Đế, một đứa con của giao ước, và một môn đồ của Đấng Ky Tô. Lẽ thật này không phải chỉ về cách chúng ta nhìn nhận bản thân mình mà còn về cách Chúa mời gọi chúng ta nhìn nhận và đối xử với nhau.

Không lâu sau khi thiếu niên Đa Vít được kêu gọi và xức dầu, một chiến binh người Phi Li Tin tên là Gô Li Át đã thách thức quân đội Y Sơ Ra Ên. Gô Li Át là một người khổng lồ có thể cao hơn chín feet (gần 3m). Anh chị em biết câu chuyện này rồi. Tôi hy vọng anh chị em chia sẻ đức tin đằng sau câu chuyện về Đa Vít và Gô Li Át với con cháu của mình.

Đa Vít đã nói với Gô Li Át, “Ngươi cầm gươm, giáo, lao mà đến cùng ta; còn ta, ta nhân danh Đức Giê Hô Va vạn binh mà đến, tức là Đức Chúa Trời của đạo binh Y Sơ Ra Ên” (1 Sa Mu Ên 17:45).

Đa Vít đã can đảm không chỉ trên chiến trường mà còn trong cách ông lắng nghe và nhận biết lời Chúa trong cuộc sống hằng ngày của mình. Với tư cách là người chỉ huy quân đội của Vua Sau Lơ, “Trong các công việc, người đều được may mắn [khôn ngoan]; và Đức Giê Hô Va ở cùng người” (1 Sa Mu Ên 18:14).

Tìm Kiếm Sự Khôn Ngoan và Sự Hiểu Biết

Chúng ta tiếp tục học cách nghe và chăm chú lắng nghe Chúa trong sách 1 Các Vua. Sa Lô Môn được ban cho cơ hội để cầu vấn xem ông mong muốn điều gì từ Chúa. Trong tất cả những điều ông có thể chọn, Sa Lô Môn cầu xin sự khôn ngoan.

“Đức Chúa Trời ban cho Sa Lô Môn sự khôn ngoan, sự thông sáng rất cao, cùng lòng rộng rãi như cát trên bờ biển” (1 Các Vua 4:29).

Khi tập trung vào những điều quan trọng nhất, chúng ta có thể trở thành công cụ trong tay của Chúa. Rồi khi ấy Chúa cũng có thể ban phước cho chúng ta (và cho những người khác, qua chúng ta) trong nhiều cách khác nữa (xin xem 1 Các Vua 3:12–13).

Bằng cách tìm kiếm sự khôn ngoan và sự hiểu biết, Sa Lô Môn đã được Chúa chuẩn bị để xây cất một đền thờ. Chúa phán:

“Về nhà này mà ngươi đương xây cất, nếu ngươi vâng theo các luật lệ ta, noi theo các mạng lệnh của ta, giữ và đi trong hết thảy các điều răn của ta, thì ta sẽ vì ngươi làm hoàn thành lời ta đã hứa cùng [ngươi]. …

“Ta sẽ ngự giữa dân Y Sơ Ra Ên, chẳng hề bỏ Y Sơ Ra Ên, là dân ta” (1 Các Vua 6:12–13).

Đối với chúng ta, xét cho cùng, ngôi nhà của Chúa tập trung chúng ta vào việc học cách nghe và chăm chú lắng nghe, về cơ bản là để nói: “Lạy Chúa, xin hãy phán; vì kẻ tôi tớ Ngài đương nghe.”

Sự Bảo Đảm, An Ủi, Hướng Dẫn, Chỉ Dẫn

Trong 1 Các Vua, chúng ta cũng đọc rằng một vị tiên tri vĩ đại khác đã đến với Y Sơ Ra Ên, đó là Ê Li. Vào thời điểm đói kém, hạn hán, không có sương và mưa (xin xem 1 Các Vua 17:1) và thiếu vắng cả việc nghe lời của Chúa trong xứ, Ê Li được bảo tồn và một góa phụ ở Sa Rép Ta được ban phước vì cả hai đều nghe theo Chúa.

Giữa những nạn đói và hạn hán của cuộc sống, lời của Chúa mang đến lời hứa về niềm hy vọng và sự giải thoát. Trong thời của Ê Li, lời hứa là có “tiếng mưa lớn” (1 Các Vua 18:41). Đây sẽ là một tiêu đề tốt cho các phước lành đến trong kỳ định và cách thức của Chúa khi chúng ta nói: “Hỡi Chúa, xin hãy phán; vì kẻ tôi tớ Ngài đang nghe.”

Tôi xin kết thúc với một bài học khác từ Ê Li. Trong một khoảnh khắc đen tối, Ê Li than với Chúa:

“Dân Y Sơ Ra Ên đã bội giao ước Ngài, phá hủy các bàn thờ Ngài, dùng gươm giết những tiên tri Ngài; chỉ một mình tôi còn lại, và họ cũng kiếm thế cất mạng sống tôi.

“Đức Chúa Trời phán với người rằng: Hãy đi ra, đứng tại trên núi trước mặt Đức Giê Hô Va. Này Đức Giê Hô Va đi ngang qua, có một ngọn gió mạnh thổi dữ tợn trước mặt Ngài, xé núi ra, và làm tan nát các hòn đá; nhưng không có Đức Giê Hô Va trong trận gió. Sau trận gió có cơn động đất; nhưng không có Đức Giê Hô Va trong cơn động đất.

“Sau cơn động đất có đám lửa; nhưng không có Đức Giê Hô Va trong đám lửa. Sau đám lửa, có một tiếng êm dịu nhỏ nhẹ.” (1 Các Vua 19:10–12).

Chúng ta thường dừng đọc ở đó—ở “tiếng nói êm dịu nhỏ nhẹ”—nhưng trong tiếng nói vẫn êm dịu và nhỏ nhẹ đó, Chúa tiếp tục ban cho Ê Li sự bảo đảm, an ủi, hướng dẫn và chỉ dẫn mà ông đã tìm kiếm và cần đến (xin xem 1 Các Vua 19:13–16).

Đây là lời hứa của Chúa: Trong khi chúng ta tìm kiếm với chủ ý chân thành để lắng nghe và chăm chú tuân theo, Ngài có thể thì thầm qua Thánh Linh của Ngài vào tấm lòng và tâm trí của chúng ta. Ngài có thể phán qua tiếng nói của Ngài và tiếng nói của các vị tiên tri của Ngài. Ngài có thể thúc giục bằng sự soi dẫn sống động trong các giấc mơ ban đêm và trong tia sáng đầu tiên của ban ngày.

Chúng ta là con cái của Ngài. Với sự thông sáng và lòng trắc ẩn vô hạn và vĩnh cửu, Thượng Đế Đức Chúa Cha Vĩnh Cửu và Con Trai Yêu Dấu của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô, luôn luôn yêu thương, lắng nghe và trả lời chúng ta, luôn luôn như vậy. Nhất là khi, với đức tin, lòng khiêm nhường, và chủ ý thật sự, chúng ta nói: “Hỡi Chúa, xin hãy phán; vì tôi tớ Ngài đang nghe.”