Podcast: Play in new window | Embed

Bài trích từ sách ” Thuộc Về Đấng Ky Tô: Hãy Đến Và Ở Lại với Giáo Hội Phục Hồi của Ngài trang 63-65 của tác giả Thạch Hoàng

Sứ Đồ Phao Lô đã viết: “Mọi việc sẽ định cứ lời khai của hai hoặc ba người làm chứng.” (2 Cô Rinh Tô 13:1). Nguyên tắc này là nền tảng cho Phúc Âm của Chúa Giê Su Ky Tô. Kinh Thánh là chứng ngôn đầu tiên—làm chứng về cuộc đời, giáo vụ, Sự Chuộc Tội và sự phục sinh của Đấng Ky Tô. Sách Mặc Môn là chứng ngôn thứ hai—khẳng định lại thiên tính của Ngài và khai triển sứ mệnh của Ngài. Đối với tôi, việc khám phá ra Sách Mặc Môn cũng giống như tìm thấy được nửa phần còn lại của một kho báu. Nếu chỉ sở hữu một nửa kiệt tác—thì nó vẫn đẹp, nhưng chưa hoàn thiện. Sách Mặc Môn hoàn thiện bức tranh tuyệt diệu. Sách Mặc Môn không cạnh tranh với Kinh Thánh— Sách Mặc Môn làm cho Kinh Thánh trở nên hoàn thiện hơn—cung cấp một góc nhìn khác để biết thêm về Đấng Cứu Rỗi và công trình của Ngài.
Khôi Phục Sự Minh Bạch cho Các Lẽ Thật Vĩnh Cửu Trong nhiều thế kỷ, Kinh Thánh đã được phiên dịch và diễn giải theo vô số cách. Mặc dù vẫn là lời của Thượng Đế—nhưng một số giáo lý đã bị che khuất hoặc bị hiểu lầm. Sách Mặc Môn khôi phục—sự rõ ràng minh bạch cho các giáo lý có vẻ khó hiểu hoặc chưa được hoàn thiện. Hãy lấy phép Báp Têm làm ví dụ. Khi đến nhiều nhà thờ khác nhau, tôi đã gặp phải những giáo lý trái ngược nhau: một số nhà thờ làm phép Báp Têm cho trẻ sơ sinh, những nhà thờ khác thì làm phép rảy nước, và một số khác nữa thì dạy về phép dìm mình hoàn toàn xuống nước. Giáo lý nào đúng?
64
Sách Mặc Môn đã giải đáp những thắc mắc của tôi. Trong 3 Nê Phi 11: 22–23, chính Đấng Ky Tô đã giải thích về phương thức báp têm thích hợp—qua sự hối cải, dìm mình xuống nước và với thẩm quyền của chức tư tế. Lời giảng dạy này hoàn toàn phù hợp với Kinh Thánh, mang lại sự sáng tỏ ở nơi đã từng có nhiều sự nhầm lẫn. “Và Chúa còn kêu gọi những người khác, và Ngài cũng phán với họ như vậy; và Ngài ban cho họ quyền năng để làm phép báp têm. Và Ngài phán với họ rằng: Các ngươi sẽ làm phép báp têm theo cách thức này, và sẽ không còn có sự tranh luận nào xảy ra giữa các ngươi nữa. Quả thật, ta nói cho các ngươi hay rằng, những ai hối cải tội lỗi của mình nhờ lời nói của các ngươi, và muốn được báp têm trong danh ta, thì các ngươi sẽ báp têm cho họ bằng cách thức này: Này, các ngươi sẽ bước xuống đứng trong nước và trong danh ta các ngươi sẽ làm phép báp têm cho họ.” Sách Mặc Môn không làm giảm đi sự quý mến của tôi dành cho Kinh Thánh. Ngược lại, Sách Mặc Môn còn làm—gia tăng thêm lòng trân trọng của tôi đối với các lẽ thật trong cả hai sách—làm sáng tỏ Phúc Âm với sự phong phú và quyền năng còn lớn lao hơn.
Một Chứng Ngôn Thống Nhất Về Tình Yêu Thương của Thượng Đế Một trong những bài học đầy ý nghĩa nhất khi nghiên cứu cả Kinh Thánh lẫn Sách Mặc Môn là—chứng ngôn chung về tình yêu thương phổ quát của Thượng Đế. Kinh Thánh kể lại cách Thượng Đế đối đãi với dân của Cựu Thế Giới—giao ước của Ngài với ông Áp Ra Ham, Y Sác và Gia Cốp—sự hướng dẫn của Ngài đối với dân Y Sơ Ra Ên và giáo vụ trần thế của Vị Nam Tử của Ngài, Chúa Giê Su Ky Tô.
65
Sách Mặc Môn khai triển câu chuyện về cách Thượng Đế đối đãi với toàn thể nhân loại rằng: Ngài cũng đã phán với con cái của Ngài ở Châu Mỹ. Sách Mặc Môn kể về một dân tộc đã được Thượng Đế dẫn dắt đến vùng đất hứa—những thử thách và chiến thắng của họ—và sự hiện đến vinh quang của Đấng Ky Tô phục sinh giữa họ. Sách Mặc Môn làm chứng một cách mạnh mẽ rằng: tình yêu thương của Thượng Đế vượt qua không gian và thời gian. Sự hiểu biết này đã thay đổi quan điểm của tôi nhìn nhận về bản thân mình trong kế hoạch của Thượng Đế. Lớn lên tại Việt Nam, tôi biết rất ít về thế giới của Kinh Thánh cho đến khi đến nước Mỹ. Sách Mặc Môn đã trấn an tôi rằng: kế hoạch của Thượng Đế bao gồm—tất cả con cái của Ngài—bất kể họ sống ở đâu hay vào lúc nào. Sách Mặc Môn nhắc nhở tôi rằng: tôi được biết đến, quan tâm đến và luôn được yêu thương— và không bao giờ bị lãng quên.
Thánh Linh Làm Chứng về Cả Hai Sách Khi đọc Sách Mặc Môn—cùng một Thánh Linh đã xác nhận Kinh Thánh là lời của Thượng Đế đã làm chứng với tôi rằng: Sách Mặc Môn cũng đến từ Ngài. Thánh Linh đó đã xác nhận với tôi rằng: cả hai sách đều chân chính và đến từ một nguồn: Thượng Đế. Thay vì làm giảm tính thiêng liêng của Kinh Thánh, Sách Mặc Môn còn—củng cố thêm tính thiêng liêng đó. Khi kết hợp lại, hai sách hòa hợp như hai giọng hát trong một dàn hợp xướng—làm chứng về Đấng Ky Tô và Phúc Âm của Ngài.
66
Sách Mặc Môn: Chứng Ngôn về Đấng Ky Tô Sách Mặc Môn không chỉ là một biên sử về những người thời xưa—mà còn là một chứng ngôn về Chúa Giê Su Ky Tô. Qua các trang trong sách đó, bạn sẽ thấy bàn tay của Ngài trong cuộc sống của người dân Nê Phi và cảm nhận được ước muốn của Ngài—đưa tất cả chúng ta trở về với Ngài. Câu chuyện này cho thấy tình yêu thương của Đấng Ky Tô—không chỉ giới hạn cho một nhóm người, một địa điểm hay một thời điểm. Ngài là Đấng Cứu Rỗi của toàn thế gian. Ngài phục sự mỗi người chúng ta—như Ngài đã phục sự người dân Nê Phi—bằng tình yêu thương, lòng trắc ẩn và quyền năng.
Một Lời Yêu Cầu Dành cho Bạn Bạn đã bao giờ dừng lại để tự hỏi một câu hỏi đơn giản nhưng gây sửng sốt giật mình khi đọc Sách Mặc Môn chưa? Liệu một người nào, bằng sức mạnh và trí tưởng tượng của riêng họ, có thể viết được một cuốn sách như vậy không? Hãy xem xét những gì cuốn sách đó chứa đựng—một câu chuyện sâu sắc về sự phức tạp vô song, trải dài qua nhiều thế kỷ và châu lục—với những câu chuyện đầy chi tiết và đan xen về hàng trăm nhân vật riêng biệt. Các trang trong sách đó chứa đầy những giáo lý thâm thúy của Ky Tô Giáo, những lời giảng dạy về đạo đức cùng những hiểu biết sâu đậm về mục đích của cuộc sống và thiên tính của Thượng Đế—đã chạm đến hàng triệu tâm hồn và thay đổi vô số cuộc đời. Hãy suy ngẫm về những hoàn cảnh xung quanh tiến trình biên